براى انسان است ، اما به سنگ سخت نفوذ ناپذير هم « أصمّ » مى گويند ، چون همانطور كه صدا در گوش كر نفوذ نمى كند سنگ سخت هم نفوذ ناپذير است . « صلاب » جمع « صلب » است يعنى سخت ، « الصمّ الصِّلاب » يعنى سنگهاى سخت ; كه شايد مراد حضرت در اينجا دلهاى سخت باشد ، يعنى شما اين قدر رجزخوانى مى كنيد كه دلهاى سخت هم به وحشت مى افتند ، اما در مقام عمل چنان هستيد كه دشمن در شما طمع مىكند . « كيت » براى كنايه از كار است ; در زبان عرب براى كنايه از شخص مى گويند « فلان » و براى كنايه از عدد مى گويند « كذا » و براى كنايه از كار مى گويند « كيت » . « حيدي حياد » از « حاد يحيد » گرفته شده است ، به معناى منحرف شدن ، و اين يا خطاب به جنگ است يعنى اى جنگ از من دور شو ، و يا خطاب به مردم يعنى مى گوييد : فرار كن فرار كن ; كلمه « حياد » مبنى بر كسر است . تذكّرى به مسئولان نوعاً آدمهايى كه خيلى حرف مى زنند كمتر اهل عمل هستند ، آدمى كه اهل عمل است سرش را پايين مى اندازد و وظيفه خودش را انجام مىدهد ، اما كسانى كه مى خواهند از زير كار در بروند حرفهاى گنده گنده مى زنند . روى اين اصل من هميشه به برادرانى كه مسئول هستند و براى كشور زحمت مى كشند تذكّر داده ام و گفته ام : رفتار ما نبايد مثل رفتار رژيم سابق باشد كه دائماً به ملّت وعده مى داد كه به دروازه تمدّن بزرگ مى رسيم اما عمل در كار نبود ، هر وقت كارى را انجام داديم آن وقت براى اين كه مردم خوشحال شوند به آنها بگوييم كه ما فلان كار را انجام داده ايم . با اين گرفتاريهايى كه ما داريم ، دچار جنگ تحميلى شده ايم ، آمريكا مزاحم ماست ، شوروى مزاحم ماست ، فرانسه مزاحم ماست ، هر روز محاصره